Православный Санкт-Петербург №410

20 лет назад в Псково-Печерском монастыре провожали в «путь всея земли» старца архимандрита Иоанна Крестьянкина; кажется, что это было совсем недавно. Тогда родились слова, которые сейчас звучат ещё более пронзительно, потому что мир стал ещё более безлюбовным и жестоким. И благовестие любви нам нужно ещё более, чем прежде.

Холодно в нашем мире, холодное сердце, или, как говорится в церковной молитве, «окамененное нечувствие», гнетёт нас. Так хочется тепла и света, но людей, которые являются источником сердечного тепла, которые способны на настоящую любовь — и не только к родным и близким, но и ко всякому человеку просто за то, что он Божие создание, — так мало на земле. Но всё-таки они были, и верим, что есть. Благодатные старцы — настоящие благовестники дела Христа. Они подвигом всей жизни идут к уподоблению Тому, в Кого веруют и Кому служат. Уподоблению в любви. На таких подвижниках веками стояла православная Русь, а в наше время служение любви стало необходимо народу как воздух. «Даром Божиим страждущему человечеству» называли архимандрита Иоанна (Крестьянкина). «Живое предание Церкви, святого Православия и смиренного иноческого жития» — так определял значение старца Иоанна для наших дней наместник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрит Тихон (Секретарев; †2018). И далее пояснял эти слова: «Думаю, что батюшку отца Иоанна можно сравнить с апостолом Иоанном Богословом, его небесным покровителем, потому что он совершил апостольское служение в наше смутное время, проповедовал о любви Христовой и, как апостол Павел, входил во все тонкости человеческой жизни и давал мудрые христианские советы. Также можно сказать и о том, что отец Иоанн является современным неложным толкователем Апокалипсиса. Прочитав письма батюшки к разным лицам и проповеди, можно убедиться в его рассудительности в толковании событий».

«Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1Кор.9,22) — говорил о себе апостол Павел. Так же мог сказать о себе и приснопоминаемый старец Иоанн (Крестьянкин). Он обладал уникальным даром сочувствия, сопереживания, вглядывания в чужую душу. Был он монахом «от чрева матери», но вся его жизнь прошла на людях. В этом он уподобился великому русскому старцу преподобному Амвросию Оптинскому и святому праведному Иоанну Кронштадтскому. Подвиг служения старца Иоанна почти целое столетие был связан с народной судьбой. Впитав в себя духовные сокровища дореволюционной России, он щедро делился ими с людьми — в миру на государственной службе, в лагере, на сельских приходах, в монастыре, — всюду, куда он был поставлен на служение Божиим Промыслом.

Какой мерой измерить любовь отца Иоанна к людям? «Даже до смерти». «Что вы всё жалуетесь: эта плохая, эта колдунья, эта злая! Покажите мне их. У меня нет плохих людей — у меня все близкие и дорогие», — говорил старец. Он действительно был для всех родным. Бывало так после службы в Печерском монастыре, что батюшка несколько десятков метров из храма в келью три часа шёл. Люди… люди… Скорби, вопросы, просьбы. Его потрясающая забота о людях незабываема. К назиданию нашему старец оставил подробные рассказы о себе, которые были кропотливо собраны и обработаны его келейницей последних лет жизни Татьяной Сергеевной Смирновой и изданы Свято-Успенским Псково-Печерским монастырём под названием «Память сердца». Монастырь издал и несколько книг с воспоминаниями о старце, его «келейные книжицы», его магистерскую работу о прп.Серафиме Саровском, книгу проповедей, но самыми драгоценными являются книга «Опыт построения исповеди» (изданная многими издательствами миллионными тиражами) и книги писем старца Иоанна (Крестьянкина).

† У Бога нет забытых людей. Промысл Божий зрит всех.

† Наше хромание духовное на оба колена: по-Божьи жить не могу, а часто и не хочу, — даёт простор той печати, которой так все боятся. Но печать эта не внешняя, а ум, сердце, душа грехом печатается, так что ничто Божье уже не войдёт в душу. А паспорта, карточки — это всё кесарево. И по слову Господа Богу Богово дайте, а кесарю кесарево.

† Ни на какие пророчества не реагируй. Всё, что будет в жизни, примем от Господа.

† Святейший Патриарх Алексий I на мой вопрос, как поступать, когда внешние и внутренние смутьяны требуют хождения вослед их, ответил:
— Дорогой батюшка! Что дал я вам, когда рукополагал?
— Служебник.
— Так вот, всё, что там написано, исполняйте, а всё, что затем находит, — терпите.
Вот вам и ответ.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

В письмах мы до сих пор находим ответы на многие жизненные вопросы, хотя и были они адресованы разным людям, но, как и в письмах великих Оптинских старцев, в письмах о.Иоанна содержится такая духовная мудрость, которая может напитать «алчущую душу» во все времена и на всяком месте.

Потому и сейчас, в дни его блаженной памяти, как сокровищем драгоценным, делимся с вами выборкой из писем приснопоминаемого архимандрита Иоанна. Слова старца можно рассматривать как духовное завещание, которое необходимо постоянно приводить себе на память. «Миром правит только Промысл Божий, и в этом — спасение верующему человеку, и в этом — сила, чтобы перенести земные скорби». «Дорогие мои, миром правит Промысл Божий, а не мы, смертные люди: я, отец К., отец Н.». «И по опыту скажу, что чем скорее мы сердцем примем Богом данное, тем легче нам будет нести благое иго Божие и бремя Его лёгкое. Тяжёлым оно становится от нашего противления внутреннего». «А сейчас такое время настало, когда только вера в то, что Промысл Божий устрояет жизнь, может все трудности жизни преодолеть».

«Господи! Тебе всё ведомо; сотвори со мною как изволишь. Аминь». «У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит на всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой». «Главное в духовной жизни — вера в Промысл Божий и рассуждение с советом». «Миром во все времена правит Промысл Божий, и на него ли произнесём мы суд?» «Он даровал нам путь к спасению, и Он один и тот же на все времена для христиан и первых, и последних времён, — и это вера в Промысл Божий и жизнь по вере». «Будешь жить для Бога, ради Бога и во славу Божию — вот и спасение, вот и истинный, а не эфемерный смысл жизни». «Помни, детка, что самое ценное — научиться себя предавать всецело воле Божией». «Бойтесь разделения и раскола в Церкви! Бойтесь отпасть от Матери Церкви, только она одна и сдерживает лаву антихристианского разгула в мире теперь! Бойтесь судить церковное священноначалие, ибо это гибель и без антихристовой печати!»

«Божие благословение ещё и ещё, чтобы дух был бодр. Только им и можно пережить грядущее. А тревоги прочь. Трезвитесь, бодрствуйте. С любовью о Господе — архимандрит Иоанн Крестьянкин».

И наконец, те слова, которые прямо обозначены как Завещание:

«Дорогие мои, чадца Божии, верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле! Примите всё в жизни: и радость, и безотрадность, и благоденствие и злоденствие, как милость и истину путей Господних, и ничего не бойтесь в жизни, кроме греха. Только он лишает нас Божьего благоволения и отдаёт во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога, любите Любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих Его».

БЛАГОВЕСТИЕ ЛЮБВИ