Главная   Редакция    Помочь газете   Духовенство   Библиотечка   Контакты				Газета основана в апреле 1993 года по благословению  Высокопреосвященнейшего Митрополита  Иоанна (Снычёва)
НАШИ ИЗДАНИЯ	«Православный Санкт-Петербург»       «Горница»       «Чадушки»       «Правило веры»       «Соборная весть»

К оглавлению номера

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Каков смысл крестного хода на Пасху?

Вспомним, что происходит в храме, когда служится пасхальная утреня.

Сначала совершается служба, называемая полунощницей. Мы прощаемся с погребённым Христом, плачем над Его телом. Затем икону с изображением почившего Спасителя (плащаницу) уносят в алтарь. После этого на малое время в храме устанавливается тишина. Мы словно в Иерусалиме две тысячи лет назад. Там тогда наступила ночь. Темно и в храме. Погашен весь свет, и лишь лампадки и свечи мерцают у икон и в руках людей. Но вот из алтаря доносится: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Сначала поет духовенство, второй раз подхватывает песнопение хор, и, наконец, весь народ. В храме вспыхивает свет. Царские врата отворяются, и из алтаря выходят священнослужители в белых облачениях. Начинается крестный ход. Это еще не Воскресение, это предчувствие, надежда на Воскресение. Это ход мироносиц ко гробу, куда они идут, чтобы последний раз оплакать Умершего и умастить Его тело благовониями. Впереди несут фонарь, крест, хоругви, то есть церковные знамёна, символ победы над смертью и диаволом. Все люди поют стихиру Пасхи: «Воскресение Твое, Христе Спасе…»

Обойдя кругом храма, крестный ход останавливается перед закрытыми дверями в храм. Храм символизирует гроб Христов, поэтому он заперт, крестный ход – шествие мироносиц. Священник возглашает: «Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков…» Храм открывается, он залит светом, великая радость открылась человеку: Воскресший Господь. Процессия входит в храм и поёт тропарь праздника: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». И вот тут начинается пир благодати и радости! «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (Ос.13,14).

Христос воскрес. Что Он почувствовал?

Мы не знаем, что произошло в момент Воскресения Христова, мы не можем представить себе, какие физические, химические или иные процессы произошли в организме Господа Иисуса Христа, но факт остается фактом: мёртвое тело воскресло!

Если Церковь верит, что каждый из нас в своё время, при Втором славном Пришествии Христовом, воскреснет, это значит, что нечто подобное Воскресению Христову произойдёт и с нами. Для большинства людей — а тела большинства из нас истлеют — это будет особый, непредставимый нам сегодня опыт. Мы увидим, как вдруг, творческим актом Божиим, обретаем новые тела… Иное дело — воскресение из мёртвых тех, чьи тела не истлели, не растворились в круговороте веществ природы: кто-то умер недавно, чьё-то тело мумифицировано. Поймём ли тогда, что произошло? Что переживёт наша душа, когда увидит, как, уничижённое и отнюдь не приятное на вид тело силою Божией претворится в светоносное и духовное?..

Апостол Павел, размышляя о том, как это могло произойти в случае с Христом, говорит, что нечто подобное происходит и с семенем, посеянным в землю. Семя, зерно истлевает и исчезает, и из него происходит нечто новое. «И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог даёт ему тело, как хочет, и каждому семени своё тело» (1Кор.15,37—38).

Как произошло Воскресение Иисуса Христа?

Сначала — смерть Богочеловека, то, что отозвалось в сердцах апостолов глубокой болью. То, ради чего они оставили всё — и семьи, и родственников… — и пошли за Христом, вся их вера и надежда рухнули, когда на Крест был вознесён их Учитель, Иисус из Назарета. Над Ним подшучивают солдаты и смеётся толпа, Его одежду делят между собой. Он мучительно умирает (см.Мк.15,22—32). Жаркая ночь опустилась на Палестину. Люди, глазевшие на казнь, спешат домой, к пасхальному столу.

Не спят ученики. Спали ли они в эти две ночи — с пятницы на субботу и с субботы на воскресенье? О чём они думали? Как прошла для апостолов и близких ко Иисусу людей суббота?

Смерть Иисуса положила предел всем их мечтам, надеждам. Никогда ещё человек не говорил так, как говорил их Учитель, никогда ранее не слышал человек, что Бог — Его любящий Отец, никто никогда не говорил, что грешники (мытарь, блудница) имеют право на уважение и что Бог любит их и ждёт их покаяния… Иисус учил, что наступает Царство Небесное, Он сказал, что князь мира сего — сатана — изгнан нынче вон. Он ошибся… Доказательством тому служит бездыханное тело на Кресте.

Об этих двух днях евангелисты ничего не говорят. Видимо, даже спустя десятилетия слишком страшно было вспоминать о днях пребывания Христа во гробе. Когда казалось: уже всё непоправимо. Однако о том, что произошло утром воскресного дня, они начинают рассказывать, — жадно, путаясь в деталях, рассказывают, начиная с того, что буквально взорвало их мир…

По еврейскому обычаю на третий день после погребения, ещё затемно, женщины направились ко гробу, где было положено тело Учителя, чтобы натереть Его ароматическим маслом и умастить благовониями. Но что они видят? Огромный камень, весом до нескольких тонн, закрывавший вход в пещеру, отброшен неведомой силой, римская стража, поставленная у гроба, разбежалась. Гроб пустой. Погребённый исчез.

Евангелисты дают нам лишь косвенные указания на то, как произошло чудо Воскресения Христова, пользуясь условным языком, заимствованным из Ветхого Завета: землетрясение, ослепительный свет, явление ангела. Христос воистину воскрес в том же теле, какое имел, но оно стало совершенно иным — преображённое, духоносное. После этого Христос больше 10 раз является апостолам, а однажды явился группе людей в несколько тысяч человек. И становится ясно всем, и даже скептику Фоме, что Он на самом деле воскрес, победил смерть Божественной силой. Подтвердив тем самым, что Он — истинный Сын Божий.

Какое отношение к нам имеет Воскресение Христово?

Самое прямое. «От смерти к жизни и от земли к Небесе» — так Церковь в своих песнопениях свидетельствует об изменении, произошедшем в человеческой природе в момент Воскресения. Обратите внимание: в человеческой природе! Тот путь, которым прошёл Христос, становится отныне для нас ожидаемой реальностью. Как говорил свт.Григорий Нисский, Христос Своим Воскресением «проложил путь на небо» для всякого человека.

Протоиерей Константин ПАРХОМЕНКО