Главная   Редакция    Помочь газете   Духовенство   Библиотечка   Контакты				Газета основана в апреле 1993 года по благословению  Высокопреосвященнейшего Митрополита  Иоанна (Снычёва)
НАШИ ИЗДАНИЯ	«Православный Санкт-Петербург»       «Горница»       «Чадушки»       «Правило веры»       «Соборная весть»

К оглавлению номера

Былинки Александра Ракова

«ДЕНЬ ПРОДОЛЖАЛСЯ, ДЛИЛСЯ И НЕ КОНЧАЛСЯ»

В философии понятие времени «есть одна из основных объективных форм, наряду с пространством, существования бесконечно развивающейся материи». Не стану спорить с учёными. Но когда спелеологи — исследователи пещер — проводили эксперимент, опускаясь в одиночку на глубину и оставаясь в полнейшей темноте, без часов и других измерительных приборов, на 30 и более дней, по выходе на поверхность они не могли определить, сколько времени провели внизу: разные люди указывали разное время, причём ошибались с огромной разницей как в ту, так и в другую сторону. Мне кажется, понятие «время» придумано людьми для облегчения жизни: время — человеческая условность; в детстве день длится бесконечно долго.

Вы никогда не сможете даже приблизительно определить час, день, год, если в этом вам не помогут внешние факты: восход и заход солнца, наступление зимы и других постоянно чередующихся фактов. Да, человечество взяло за основу полный оборот Земли вокруг Солнца, поделило этот промежуток на сутки, сутки разделило на 24 часа, часы — на минуты и секунды. Но разве это объясняет, что такое время?

По моему твёрдому убеждению, никуда «время не идёт»; это мы проходим свой короткий отрезок жизни сквозь непознанное что-то, не в силах ни познать, ни определить Божьего Промысла. И потом, афонские монахи утверждают, что время действительно ускорилось: для огромной лампады у чудотворной Иверской иконы Божией Матери они употребляли десятилетиями одно и то же количество масла; теперь масла стало оставаться всё больше и больше. Есть и другие косвенные доказательства ускорения времени. Не могу не привести большую, но весьма глубокую цитату из творений прп.Ефрема Сирина: «Дни текут и улетают, часы бегут и не останавливаются, в стремительном течении времени мир приближается к концу своему. Ни один день не дозволяет другому идти с ним вместе, ни один час не ждёт другого, чтобы лететь заодно. Как воду невозможно удержать и остановить перстами, так не останется неподвижной и жизнь рождённого от жены. Бог определил меру жизни человека, и эту определённую меру дни делят на части. Каждый день, незаметно для тебя, берёт свою часть из жизни твоей, и каждый час со своей частицей неудержимо бежит путём своим. Дни разоряют жизнь твою, часы подламывают здание её, и ты спешишь к концу своему, потому что ты — пар. Дни и часы, как тати и хищники, скрадывают и расхищают тебя; нить жизни твоей постепенно отрывается и сокращается. Дни предают погребению жизнь твою, часы кладут её во гроб, а вместе с днями и часами исчезает на земле и жизнь твоя. Жизнь, которой живёшь ты сегодня, уходит и улетает с концом этого же дня, потому что каждый день берёт свою часть из твоей жизни и с ней уходит, и в быстром полёте времени часы уходят, исчезают и обращаются в ничто! Как спешно текут дни, так быстро пролетает и жизнь: нет ей возможности остановиться и стать на одном месте!»

А учёные определили новый феномен современной цивилизации — сокращение настоящего, когда оно быстро устаревает из-за огромного количества изменений и становится «вчерашним днём». «Сокращение настоящего» — это и есть растущая нехватка времени из-за увеличения скорости исторического, событийного времени, стремительное увеличение массивов информации, которую невозможно воспринять в целом даже в отдельной области. И человек стремится наверстать это ускорением темпа жизни. Как следствие, целостная картина мира разрушается, происходит фрагментация смыслов, — утверждает д.ф.н. Е.В.Петрухина, профессор филфака МГУ.

Если пытаться заглянуть ещё дальше, то утверждается, что в вечности вообще нет времени. В «Догматическом богословии», написанном архимандритами Алипием (Кастальским) и Исаией (Беловым), сказано: «Время, в которое мы живём, имеет начало и конец. В жизни мира настанет мгновение, когда времени уже не будет (Откр.10,6). Это случится в те особые 45 дней после низвержения сатаны в озеро серное, где уже будет пребывать антихрист и лжепророк (Дан.12,11—12). Это будет время серой мглы, когда солнца, луны и звёзд уже не будет. На небе будет сияющее изображение Креста Господня, который будет виден отовсюду».

† «КОГДА МЕНЯ НЕ СПРАШИВАЮТ, ЧТО ТАКОЕ ВРЕМЯ, Я ЗНАЮ, ЧТО ОНО; А КОГДА Я ХОЧУ ЕГО ОБЪЯСНИТЬ, Я УЖЕ НЕ ЗНАЮ ЕГО БОЛЕЕ». Блаженный Августин (353—430).

Александр РАКОВ