Главная   Редакция    Помочь газете   Духовенство   Библиотечка   Контакты				Газета основана в апреле 1993 года по благословению  Высокопреосвященнейшего Митрополита  Иоанна (Снычёва)
НАШИ ИЗДАНИЯ	«Православный Санкт-Петербург»       «Горница»       «Чадушки»       «Правило веры»       «Соборная весть»

К оглавлению номера

9—15 марта — Крестопоклонная неделя. Вынос на поклонение Честного Креста Господня

КРЕСТ – ОРУЖИЕ НАШЕ И ЩИТ

† На Кресте Иисус Христос претерпел искупительную смерть: «Тогда наконец он [Пилат] предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его…» (Ин.19,16–18. Ср.: Мф.27,31–40; Мк.15,20–30; Лк.23,25–37).

† Иисус Христос не по принуждению, а Сам добровольно избрал наружный Крест в орудие Своих страданий: «…Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили…» (Деян.2,23); «Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил» (Деян.3,18); «…уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп.2,7–8).

† И самые страдания Спасителя называются крестом: «…взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест…» (Евр.12,2).

Примечание. Итак, «по определенному совету Божию» в деле нашего искупления, совершённом Иисусом Христом, одинаково имели силу два креста — наружный и внутренний, под которым разумеются страдания душевные и телесные и смерть; первый — наружный — был орудием для исполнения второго, и потому оба эти креста нельзя разделять один от другого.

† Кроме страданий и смерти, для Иисуса Христа наружный Крест послужил к прославлению: «…Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя… И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Ин.17,1—5); «Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. -…> Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. -…> И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет» (Ин.12,23—33. Ср. Ин.13,31—32).

† В отношении к человечеству:

а) Крест Спасителя наружный послужил снятию греха, тяготевшего над человечеством по преступлению Адама: «…и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Кол.2,13—14); «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды…» (1Петр.2,24. Ср. Евр.9,15);

б) Крест послужил освобождению от клятвы: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе)…» (Гал.3,13. Ср.: Втор.21,23);

в) к примирению с Богом: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Еф.2,14—16); «…ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою…» (Кол.1,19—22).

Практическая симфония для проповедников Слова Божия / сост. прот.Григорий Дьяченко. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992