Главная   Редакция    Помочь газете   Духовенство   Библиотечка   Контакты				Газета основана в апреле 1993 года по благословению  Высокопреосвященнейшего Митрополита  Иоанна (Снычёва)
НАШИ ИЗДАНИЯ	«Православный Санкт-Петербург»       «Горница»       «Чадушки»       «Правило веры»       «Соборная весть»

К оглавлению номера

Наедине со святыми

В ПУТЬ ПО ЛЕСТВИЦЕ

Есть такая книга, которую, хотя бы Великим постом, следует прочесть — ну может быть, только пролистать, почитать отрывками, — но непременно постараться выполнить что-то из заветов её автора, чтобы страницы книги стали частью нашей жизни. Иначе её читать нельзя. Это не роман. Это даже не сборник духовных наставлений — это дверь, это лестница к высотам духа. Она так и называется: «Лествица», и автор её — св.прп. Иоанн Лествичник, игумен горы Синайской.

«Лествица» работает только тогда, когда мы воспринимаем её как послание именно к нам — лично в руки: примите и распишитесь.

— Но ведь она написана для монахов! Да и каких монахов! Древних, живших в те времена, когда люди были много крепче нас и телом и духом, когда поститься, не вкушая ни капли пищи, сорок дней подряд считалось не таким уж великим подвигом. И где жили те монахи, к которым обращался святой Лествичник? В жаркой Палестине, где можно ночами спать под открытым небом, где одежда нужна только в видах приличия, где самый климат не требует от человека обильной пищи и целый день можно питаться горстью фиников. Как нам подражать тем монахам? А ведь книгу эту заповедано читать не только монахам, но и мирянам, — неужели же от мирян можно требовать таких же высот подвижничества? А если кто-то и потребует от себя такого подвига, то что выйдет у него в итоге? Боюсь, что ничего хорошего — только увечья телесные и душевные.

— В ответ на эти замечания — совершенно справедливые, кстати! — я бы сказал вот что… Мы же все любим смотреть спортивные состязания… Допустим, Олимпиаду (хотя нынешние Олимпиады — это отдельная тяжкая тема…). И тем не менее. Мы смотрим на штангистов, толкающих огромные штанги, на стремительных бегунов, на нечеловечески ловких гимнастов… Нам это нравится. Мы восхищаемся людьми, сумевшими так покорить себе своё тело, что оно стало способно на истинные чудеса. Так неужели мы не сможем восхититься виртуозами духа, которые сумели и тело, и душу совершенно покорить духу?

— Ты приравниваешь святых подвижников к этим шутам, этим гладиаторам, которые насилуют себя ради аплодисментов случайных зрителей, ради металлических кругляшей, которые им вешают на шею, как чистопородным собакам? Христианские подвижники изнуряют плоть из любви ко Христу — бывает ли стремление более высокое?

— Это верно. Но нечто общее между спортсменами-олимпийцами и христианскими подвижниками всё-таки есть… Смотря на подвиги тех и других, мы невольно сравниваем себя с ними, невольно спрашиваем себя: «А я бы так смог? А что нужно сделать мне, чтобы сравняться с ними?» У многих спортивных болельщиков рождается стремление подражать своим кумирам — и они как минимум начинают делать зарядку по утрам. Ведь это уже достижение, не правда ли? Так и у читателей «Лествицы»: если страницы этой книги подвигнут их хотя бы внимательней относиться к своему молитвенному правилу — это уже будет добрым делом. Важно, чтобы читатель превратился из читателя в делателя — для этого «Лествица» и написана. Я бы так сказал: чтение книги прп.Иоанна Синайского должно стать первой ступенью той духовной лествицы, о которой в ней говорится. Если не так, если христианин не воспримет своё чтение первой ступенью, то незачем и раскрывать эту книгу.

И ещё одно сходство. Допустим, ты штангист-любитель. Допустим, у тебя уже есть некоторые достижения, ты победил на нескольких соревнованиях и считаешься восходящей звездой. На тебя указывают как на мастера. И вот ты садишься перед телевизором и смотришь, как выступают штангисты-олимпийцы… И тут-то тебе становится ясно, кто ты есть на самом деле, как далеко тебе до подлинного мастерства. То же и с «Лествицей». Ты исправно вычитываешь своё молитвенное правило, ты уже укротил несколько прилипчивых греховных склонностей, ты стараешься любить ближних, и перед исповедью ты всегда в некотором недоумении: «О чём мне каяться-то? Я вроде и не грешу…» И вот ты открываешь «Лествицу» и читаешь эту страшную, пронзительную главу об осужденниках… Я думаю, ты понимаешь, что я хочу сказать. «Лествица» — это вечный эталон для всякого подвижника, от начинающего до опытного.

— Тогда я задам вопрос похитрей. Не превратятся ли эти упражнения в подвижничестве в некий духовный спорт? Разве цель христианской жизни — это подвиги? Если я могу поститься «всухую» три дня, а ты — шесть дней, значит ли это непременно, что ты в два раза ближе меня к Богу? А ведь именно к Богу мы поднимаемся по лествице…

— И опять ты прав. Можно сказать, что «Лествица» — это, собственно говоря, Любовь. Восхождение по лествице — это совершенствование в Любви, не имеющее ничего общего с духовным спортом. Но Лествичник и не скрывает этого. Те же осужденники — это не йоги какие-нибудь, это люди, сгорающие в Любви Божественной. Та любовь, что в тебе, сможет ли подвигнуть тебя на что-то подобное их подвигу? Вот о чём предлагает нам поразмышлять святой преподобный Иоанн Синайский.

Алексей БАКУЛИН