Газета основана в апреле
1993 года по благословению
Высокопреосвященнейшего
Митрополита
Иоанна (Снычёва)
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть»|
|
Газета основана в апреле |
|||
| НАШИ ИЗДАНИЯ |
«Православный
Санкт-Петербург»
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть» |
|||
А ТЫ СТОЙ И СМИРЯЙСЯ
Мы
в своей обыденной жизни имеем сотни возможностей для спасения души. И для этого
в общем-то необязательно совершать какие-то немыслимые подвиги. Не нужно терпеть
унижения от разбойников или делать тысячи поклонов.
Мы можем смиряться, просто стоя в очереди. Рядом много людей, душно, кто-то ворчит, кто-то лезет вперёд… А ты стой и смиряйся. Представь, что в этой очереди с тобой стоит Преподобный Сергий Радонежский с авоськой.
Представь, как бы он себя повёл, и поступай точно так же. И пока стоишь в очереди, колоссальную духовную пользу сможешь получить.
Протоиерей Димитрий СМИРНОВ (†2020)
К ЧИСТОЙ ДУШЕ БЕС НЕ ПРИСТАНЕТ
Под
чистотой человеческой надо понимать чистоту не только физическую, но и духовную.
Чтобы лучше уяснить понятие духовной чистоты, вспомним великого исландского
писателя Халлдора Лакснесса, лауреата Нобелевской премии. В своём романе «Брехкукотская
летопись» он рассказывает о том, как на протяжении всей жизни люди сохраняют
духовную чистоту, как важно с раннего детства правильно воспитывать детей и как
важно хранить предания старцев, отцов и дедов. В Исландии испокон века считалось
действительным одно Евангелие (1516 года), на нём епископом Йоуном Видалином
было написано: «цена Евангелия — одна корова». Но в прошлом веке появилось много
проповедников, которые ездили из Америки в Европу через Исландию и везли с собой
много современно изданных Библий. А герой романа — старый рыбак Бьёрн из деревни
Брехкукот — был очень принципиальным человеком старой формации. Он жил в
небольшой землянке на берегу моря, ловил рыбу, но был очень «странным» рыбаком…
Всем известны законы рынка: много рыбы — цена падает, мало рыбы — цена поднимается. Но старик Бьёрн не считался с рыночными законами и всегда продавал свою рыбу по одной умеренной цене. Он говорил: «Сказать, сколько стоит фунт пинагора (название рыбы. — Прим.авт.), — всё равно что спросить: «Сколько стоят звёзды?..» Цена должна быть такой, чтобы у рыбака не осталось ничего лишнего на жизнь!..»
Другие рыбаки на него обижались, зато народ скупал у него рыбу в первую очередь, считая, что его рыба самая чистая и самая вкусная.
И вот однажды его внук (Халлдор Лакснесс пишет, видимо, о себе) нарушил «закон колючей проволоки»: кто перейдёт колючую проволоку, ограждающую владения соседа, — платит установленный штраф. Но дети решили поиграть — и стали перепрыгивать через эту проволоку, считая, кто сколько «заплатит». Вечером мальчик рассказал дедушке об их весёлой забаве. Но дед нахмурился: «Ты нарушил наши законы — следует извиниться». И когда бабушка испекла хлеб, мальчик пошёл с этим хлебом к человеку, через проволоку которого он прыгал, повинился и в качестве компенсации отдал хлеб.
Я рассказал этот эпизод, чтоб познакомить вас с характером старика Бьёрна. А теперь расскажу о том, что произошло, когда в его деревушку приехал христианский проповедник и остановился на ночлег в хижине старого рыбака. На следующий день проповедник продолжил путь, но решил отблагодарить старика за приют и подарил ему Библию. Старый Бьёрн сказал: «Я не могу принять такой дорогой подарок». Проповедник улыбнулся: «Эта Библия стоит всего несколько центов». Но старик ответил: «Я не знаю, сколько стоит твоя Библия, но моя стоит одну корову. Но я не могу тебе её отдать, потому что корова — кормилица всей нашей семьи». Тогда проповедник тайком положил Библию на стол и вышел из дома, чтобы отправиться к причалу, от которого вот-вот должен был отойти корабль. Но у калитки дома его ждал хозяин с коровой Скьяльдой. Он отдал проповеднику верёвку, привязанную к корове. Тот бросил верёвку и убежал. Тогда старик сказал мальчику: «У тебя быстрые ноги, Аульвгримур, догони его и верни ему Библию».
Видите, у человека есть духовная чистота, которую он получает от рождения. А когда мы теряем свой чистый тон, который дан нам от рождения благодатью Святого Духа, то для того, чтобы он восстановился, надобно приложить немало сил. Но Господь — любящий Отец, и Он нам в этом помогает.
Такая же духовная чистота была у бедной женщины хананеянки и у её бесоодержимой дочери. Вам, возможно, покажется это странным, поскольку бесоодержимыми людьми мы привыкли считать грешников… Но если вы внимательно читали Евангелие, то не могли не заметить, что бесоодержимые люди — это избранники Божии. И когда бес из них выходил, некоторые из них становились святыми, и везде рассказывали о чудесах Христа, и всю жизнь сохраняли свою чистоту.
К чистому человеку бес не пристанет. Поэтому если вы чувствуете, что вольно или невольно нарушили свою внутреннюю чистоту, — кайтесь, просите у Бога прощения: «Господи, прости нас, грешных и немощных». Господь всегда слышит нас и непременно поможет, ибо сказал Христос: «…приходящего ко Мне не изгоню вон…» (Ин.6,37).
Протоиерей Григорий ГРИГОРЬЕВ, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках
ОСТАВШИМСЯ У КРОМКИ ВСПАХАННОГО ПОЛЯ
«Жил-был
один почтенный и знатный человек. Первая его жена умерла, и он женился во второй
раз». Так начинается сказка про Золушку. Сказка течёт своим всем известным
чередом; вот уже король объявляет о бале, на котором его сын выберет себе
невесту, вот мачеха и сёстры уезжают, оставив Золушку одну.
«Крёстная, которая как раз зашла навестить бедную девушку, застала её в слезах.
— Я позабочусь о том, чтобы ты могла побывать сегодня во дворце, — обещала крёстная».
А давайте здесь поставим сказку на паузу и задумаемся. Вам она ничего не напоминает? Ну как же! Ни в коем случае не говоря о прямых параллелях, нетрудно заметить некоторые христианские мотивы. Я даже не о фее-крёстной.
Золушку не пускают во дворец на бал (пир), так? Ни для кого не секрет, что в Священном Писании в образе брачного пира с его ликующим весельем изображается Царство Небесное.
Во дворце героиню ждёт сын короля, жених. И именно на брачный пир своего сына созывает приглашённых царь в притче Христа. А ещё — мы же помним, что Женихом душ человеческих именуют Христа («Он является для всего мироздания Женихом, и каждая человеческая душа является как бы невестой», — замечает митрополит Антоний Сурожский).
А кто не пускает Золушку во дворец? Злая мачеха, желающая падчерице зла. Та, что вместо матери, то есть перед нами достаточно прозрачный намёк, ведь антихрист — тоже тот, кто будет вместо Христа (кстати, в сказке Андерсена «Дикие лебеди» мачеха совершенно не случайно даёт детям вместо яблок чашку речного песка: разумеется, это отсылка к евангельским словам об отце, который не даст сыну камня вместо хлеба).
Итак, вроде все понятно.
И что же, скажете вы? Уже давно известно, что сказки аккумулируют глубинный культурный опыт, в том числе зачастую и духовный. «Сказки действительно скрывают в себе великую истину», — пишет в своей замечательной статье «Богословие детских сказок» иерей Спиридон Василакос.
Да, но оказывается, именно сказку о Золушке мы часто переписываем. Не замечали? Давайте представим на секунду, что Золушка повела себя чуть иначе. Например, так: «Золушка со вниманием следила за тем, что делала крёстная. Наконец все приготовления были завершены.
— Ну вот, — молвила крёстная, — теперь ты готова. Поспеши же!
Но Золушка медлила.
— Что же ты, милая? — с удивлением спросила крёстная. — Может, тебе не нравится твой наряд?
— Ах, нет, что вы, — ответила Золушка, глядя на сияющее платье. — Но… знаете… я так утомилась на этой неделе. Столько было работы. Мне просто не под силу сейчас наряжаться и ехать во дворец. Может быть, завтра…
— Как скажешь, дитя моё, — ответила крёстная.
На следующий день мачеха и сёстры вновь отправились во дворец, а вскоре после их отъезда появилась крёстная.
— Ну, дитя моё, сегодня тебе получше? — улыбнулась она. — Собирайся поскорее!
— Ах, крёстная, — ответила Золушка, — я бы с радостью, право, но у меня совсем нет настроения. Мне будет неловко во дворце, я ведь не хочу лицемерить. Может быть, в следующий раз.
— Ну что же, милая, я вернусь завтра, — ответила крёстная.
Когда крёстная в третий раз зашла в дом, Золушка сосредоточенно подметала кухню.
— Дитя моё, — всплеснула руками крёстная. — Ты совсем забыла?
— Забыла? — подняла голову Золушка. — Нет, я всё помню, но, видите ли… — она обвела кухню свободной рукой. — Здесь ужасный беспорядок. Понятия не имею, как я раньше его не замечала. Нужно как можно быстрее здесь убраться.
— Но, дитя моё…
— Крёстная, дорогая, я бы с радостью, — с вежливой твёрдостью ответила Золушка. — Но у меня слишком много дел, и они слишком важны. Как-нибудь в другой раз.
— Но следующий раз…
— Будет не скоро? — невозмутимо отозвалась Золушка, ловко орудуя метлой. — Ну что же… В конце концов, — она оперлась подбородком на палку и мечтательно устремила глаза в окно, — в конце концов, зачем мыслить узко?..
Встрепенувшись, Золушка радостно обернулась к крёстной.
— Крёстная, мне же совершенно не обязательно отправляться во дворец! Да, у меня будет свой бал. В душе.
И, громко чихнув, Золушка вновь принялась за работу.
— Ах, дитя моё… — только и промолвила крёстная».
Вот и переписана история. На свой лад. Без Встречи. И без счастливого конца.
А вы всегда находите убедительные слова для тех, кто на приглашение пойти в храм отвечает с безмятежностью нашей Золушки:
«Зачем? Бог у меня в душе».
Впрочем… оставим других, приглядимся лучше к себе. А мы-то сами, всегда ли мы с готовностью отзываемся на приглашение? Не случается ли, что и нам тоже либо лень, либо просто некогда надеть протягиваемую нам с любовью брачную одежду? Так и остаёмся — у кромки вспаханного поля, возле упряжки волов, на аккуратно подметённой кухне.
А ведь «счастье было так возможно!»
Владимир ШИШКИН
ДВА ГЛАВНЫХ СЛОВА
Мы,
живущие уже много лет по церковному календарю, а кто-то и с детства выверяя по
нему текущие дни жизни, даже не представляем, что может с человеком произойти,
если он живёт вне Церкви, вне поста и молитвы… без Бога.
Было это в 90-е годы. Угадав по моему облику, что я человек православный, мужчина лет за сорок разговорился со мной о православной вере. И среди прочего рассказал историю, произошедшую с его другом.
Был друг его человеком солидным, благополучным, семейным, имел единственного сына, который подавал большие надежды. Юноша занимался спортом, отлично учился в институте, отличался отменным здоровьем. И вдруг звонок на работу: «Приезжайте скорее в больницу, ваш сын попал в аварию, он в реанимации…»
Когда сына перевели в палату, отец несколько суток дежурил у его постели. Всё было задействовано: нужные лекарства, врачи, консультации, помощь знакомых, друзей, связи… всё. И вот как-то сидит он у постели сына, а тот вдруг говорит:
— Помолись, папа!
— Что-о-о???
— Помолись за меня, папа!
Сроду от сына он ничего подобного не слышал, и сам никогда о Боге не думал. Как это «помолиться»? Мужчина пытается что-то сообразить, понять, найти слова, собраться с мыслями — и никак. Смотрят отец и сын друг другу в глаза: потерявшийся совершенно, сникший отец и сын — с надеждой и просьбой во взгляде. И глядя отцу в глаза, сын в последний раз тихонько вздохнул и умер…
Не помня себя от горя, придавившего его душу, как тяжёлым камнем, отец выбежал из больницы. Где, сколько и как бродил он по городу… этого не мог потом вспомнить. Только очнулся и видит: стоит он на тротуаре, а на противоположной стороне улицы — храм. Вбегает, а храм пустой. Видно, что служба давно закончилась. Только какая-то старушка пол в храме метёт. Он к ней: «Как тут у вас Богу молятся? Что делать, что говорить?..» А она так-то ласково ему: «Запомните сначала два главных слова: «Господи, помилуй!» Это — краткая молитва Спасителю, в ней — всё»!
Алла КОНСТАНТИНОВА