Издание газеты
"Православный Санкт-Петербург"
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть»|
Издание газеты |
|
|||
| НАШИ ИЗДАНИЯ | «Православный
Санкт-Петербург»
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть» |
|||
Под
благодатным покровительством Святителя Николая находилось некогда село
Дунилово, лежащее неподалёку от Свято-Николо-Шартомского монастыря. Здесь в
конце прошлого века был явлен образ Чудотворца, называемый Можайским.
Можайский образ изображает Святителя Николая как защитника церкви: в одной
руке у него маленький храм, в другой — меч. Никола Можайский, найденный в
Дунилове, был, как и все «Можайские» образы, скульптурным, что является
редкостью для русской иконописной традиции. О появлении его в Дунилове
сохранились два рассказа. Согласно одному образ приплыл по реке, по другой
же версии Святитель сам указал во сне одному человеку место, где лежит
икона. Поселяне поставили его в Покровской (или Всехсвятской) церкви, той,
что находится на самом въезде в село со стороны Шуи. Ночью, когда храм был
закрыт, образ сам переместился на другое место, где и оказывался всегда,
куда бы его ни переносили. Он стоял справа лицом к западным дверям, как бы
встречая каждого, входящего в церковь.
От образа совершалось множество чудес, и все жители села очень любили его и почитали. Собственноручно сшили они для образа святительское облачение. Когда его стали одевать, то оказалось, что один тапочек слишком мал и никак не надевается. Тогда решили немного подтесать стопу Святителя, и когда попробовали это сделать, то на «пораненном» месте показалась кровь. Господь явил такое чудо, чтобы научить людей благоговейному отношению к святыне.
Жители других сёл также желали видеть у себя Чудотворца, и поэтому часто устраивались крестные ходы в другие деревни. Собиралось много людей, служились молебны, больные получали исцеления от своих недугов. Ходить иногда приходилось за несколько километров, но ни священники, нёсшие икону, ни певчие никогда не уставали, а, наоборот, чувствовали необычайную лёгкость.
Однако в некоторые места образ «не ходил». Например, в село Дворишки, где было много колдунов и сектантов. Как только его собирались туда нести, он становился столь тяжёлым, что еле можно было сдвинуть его с места. Если же пытались везти на лошадях, то лошади становились на дыбы и не делали ни шагу.
Как-то раз одна женщина усомнилась в чудесах от образа Святителя и захотела проверить, из чего он сделан. Она решила подойти и, делая вид, что прикладывается к иконе, незаметно попробовать ее «на зуб». Когда она хотела привести свое кощунственное намерение в исполнение, шея у нее искривилась и голова осталась повёрнутой набок. Тут только она пришла в разум и поняла, что наказана за свое маловерие и дерзость. Она стала каяться и молиться о прощении, и после того как прочла акафист Святителю Николаю, получила от святого прощение и исцеление.
После революции храмы в Дунилове стали закрывать и грабить, а Святитель Николай так и оставался на своем месте — никто не мог его вынести из храма.
Уже в 30-х годах в храм однажды пришёл председатель колхоза и дал распоряжение вытаскивать образ трактором. Его зацепили тросами, с большим трудом вытащили из храма и бросили в поле в грязи, отломав при этом кисть руки и стопу.
Над местом, где был брошен образ Святителя, всё время, пока он там лежал, раздавалось прекрасное пение, которое слышали многие жители села. Через несколько дней некоторые женщины, собравшись вместе, решили отнести его на прежнее место. Они с лёгкостью подняли образ и отнесли обратно в храм, где он и стоял довольно долгое время, но потом всё же исчез куда-то. Одни предполагают, что Святитель сам покинул Дунилово, точно так же, как сам сюда пришёл, другие считают, его забрали органы госбезопасности, а по третьему предположению, образ находится у кого-то из жителей окрестных сёл. Быть может, он снова вернётся когда-нибудь в Дунилово и опять перед ним будут петь: «Радуйся, Николае, великий чудотворче!»
«Николо-Шартомский благовестник», г. Шуя