Главная   Редакция    Помочь газете   Духовенство   Библиотечка   Контакты				Газета основана в апреле 1993 года по благословению  Высокопреосвященнейшего Митрополита  Иоанна (Снычёва)
НАШИ ИЗДАНИЯ	«Православный Санкт-Петербург»       «Горница»       «Чадушки»       «Правило веры»       «Соборная весть»

К оглавлению номера

Воскресение Христово

НЕ НАМ, ГОСПОДИ, НЕ НАМ, НО ИМЕНИ ТВОЕМУ

Есть некий тайный смысл в том, что главный православный праздник, Пасха Христова, — переходящий, что он не привязан намертво к тому или другому календарному числу, а движется свободно по просторам весны, в один год вспыхивая там, в другой — здесь. Это свободное движение как бы говорит нам и о свободе Духа Святого, который «дышит, где хочет» (Ин.3,8), и о той свободе, которую все мы ищем в Боге, и о том, что та Великая Пасха, которую однажды встретит человечество, — Второе Пришествие Христово — наступит не по расписанию, не по графику, не в день, когда-то кем-то утверждённый.

И вот что интересно: вспыхивая то там, то здесь, Пасха Христова как бы поглощает своим сиянием свет тех праздников, что определены церковным (а порой и гражданским) календарём. Мне сейчас вспоминается Пасха 2000 года, пришедшаяся на день обретения мощей св.прп.Александра Свирского. Тут надо уточнить, что незадолго до этого мощи великого свирского святого были вторично обретены. Многие помнят торжество этой встречи — тогда имя прп.Александра было на устах у всех православных, и каждый праздник этого святого отмечался особенно ярко. И вдруг, не прошло и двух лет с момента нового обретения святыни, как Воскресение Христово властно заслонило собой очередной день преподобного. Впечатление было такое, будто свирский праведник нарочно отступил в сторону, скрылся, давая место Воскресшему Господу: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу…» (Пс.113,9).

С тех пор я порою слежу, праздники каких святых вбирает в себя очередная Пасха. Случайно ли их праздники приходятся на Великий день или ничего случайного в мире не бывает? Наверное, не стоит задаваться этим вопросом, но вот посмотрите, имена каких святых добавили свой малый свет к нынешнему Воскресному сиянию…

Итак, 12 апреля. Обычно этот день связывается в первую очередь с именем славного учителя монахов и мирян — св.прп. Иоанна Лествичника. Удивительно, что именно этот святой, чью «Лествицу» так полезно читать в Великий пост, чью память мы особо почитаем в дни поста, соединил свою память с нынешним пасхальным торжеством. Это как бы указывает нам на то, что последняя ступень Лествицы — это уже Царствие Божие, что если весь пост (а в сущности, вся земная жизнь подобна одному бесконечному посту с его лишениями, искушениями и горестями), — если весь пост мы усердно пытались взобраться со ступеньки на ступеньку, то награда нас не минует.

Далее. Святитель Зосима, епископ Сиракузский, греческий святой VII века, не так уж далеко отстоящий по времени от прп.Иоанна Лествичника, умершего в начале того столетия. Житие святителя Зосимы поражает тем, что он пришёл в монастырь ещё младенцем — в семилетнем возрасте — и с тех пор до глубокой старости не покидал стен обители. 40 лет он был её настоятелем, принял рукоположение во епископа, а когда скончался, то больные получали исцеления, лишь прикоснувшись к его гробнице. Сегодня он тоже сияет в пасхальном свете.

Не многие знают, что мать св.вмч. Пантелеимона тоже прославлена в лике святых. 12 апреля день её памяти — день святой Еввулы Никомидийской. Её подвиг — подвиг материнства. Она, будучи замужем за усердным язычником, сумела так воспитать своего сына, что тот стал одним из славнейших православных святых. Святая Еввула умерла прежде, чем император Диоклетиан поднял свои страшные гонения на христианство, но на смертном одре в последней беседе с сыном она вдруг исполнилась Святого Духа и пророчествовала о наступающем бедствии и о том, какая судьба ждёт юношу. Причём зная, что за муки придётся претерпеть сыну, она не плакала, не жаловалась, но радовалась: «О, каковой чести сподобил меня Господь! И откуда мне сие, да нарекусь великомученикова матерь!» Святую Еввулу и почитают как покровительницу всех православных матерей. В её тропаре выражена мысль, что святые дети есть дар Божий святым матерям: «Всерадостное дарование от Бога святым женам — святыя дети».

Особым почитанием св.Еввула пользуется в Русском Пантелеимоновом монастыре. В 2003 году здесь был создан храм в честь святой праведной Еввулы. Отошедший ко Господу настоятель Пантелеимонова монастыря старец Иеремия любил говорить, что праведная Еввула является второй после Пресвятой Богородицы матерью насельников русской святогорской обители.

И эта великая женщина сияет нам сегодня из светлого пасхального облака.

Не только в Римской империи и не только в III веке по Рождестве Христовом были гонения на христиан. Свидетельство тому — судьба ещё одного святого, чью память мы чтим 12 апреля. Священномученик Захария, епископ Коринфский, был замучен мусульманами в XVII веке. Небольшого повода бывает достаточно, чтобы воспламенить вечно возбуждённое настроение мусульман против христианского населения, но бывает, что ярость охватывает их и без повода. Вернее, повод придумывается потом — именно так и случилось с епископом Захарией. Турки оклеветали его, обвинив в тайной переписке с «франками» — европейцами, которых епископ будто бы призывал в Коринф и обещал помочь им завладеть городом. С яростью набросились взбешённые турки на жилище христианского епископа и, закованный в цепи, осыпаемый побоями и проклятиями, Захария был приведён к судье. Тот без всяких допросов предложил святителю принять ислам.

— Сохрани меня Бог от такого безумия! — отвечал епископ.

Возобновление побоев было ответом на эти слова; потом епископа заключили в тюрьму и подвергли таким жестоким пыткам, на которые только способен изощриться мусульманский фанатизм. Терпение мученика оказалось, однако же, выше даже жестокости палачей, которые наконец придумали мучительнейшую смерть для своей жертвы — пронзить вертелом страдальца и жарить его, как агнца, на огне…

Однако с помощью большего выкупа христианам удалось избавить своего епископа от такой лютой смерти. Приговор был смягчён, и епископ Захария был обезглавлен в своей епархии в третье воскресенье после Крестопоклонной недели, в 1684 году.

А вот святой, чья память доносится к нам из глубокой древности: ветхозаветный пророк Иоад. Он жил за тысячу лет до Рождества Христова, и о нём повествуется в 13-й главе Третьей книги Царств (хотя имя его там и не называется). Пророк Иоад был послан Господом, чтобы обличить израильского царя Иеровоама, который совратил свой народ в идолопоклонство. Господь заповедал пророку: «Не ешь там хлеба и не пей воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел» (3Цар.13,9). Пророк Иоад явился к Иеровоаму и предсказал ему от Господа гибель. Когда царь попытался дать рукой знак, чтобы схватили пророка, его рука внезапно стала сухой. Царь просил пророка помолиться Господу об исцелении руки и по его молитве получил исцеление. Возвращаясь обратно, Иоад по простоте душевной поверил лжи некоего лжепророка, ослушался заповеди, данной ему Господом, и вкусил пищи. За это он был умерщвлён львом, но тело его осталось нетронутым и было погребено вблизи жилища соблазнившего его лжепророка. Удивительная история, из которой можно извлечь много полезного для своей души, и будет совсем не лишним вспомнить её в эти пасхальные дни.

Вот ещё имена из Святого Писания: апостолы от 70-ти — Сосфен, Аполлос, Кифа, Кесарь и Епафродит. Апостол Сосфен до своего обращения был начальником коринфской синагоги. Апостол Павел обратил его в христианство и сделал помощником в своих трудах: «Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат…» (1Кор.1,1). Позже святой апостол Сосфен был поставлен епископом в Колофоне (Малая Азия).

Апостол Аполлос — это тот самый человек, о котором Павел сказал: «Я насадил, Аполлос поливал, но взрастил Бог…» (1Кор.3,6). Удивительно то, что проповедовать Аполлос начал ещё прежде, чем узнал о Христе. В Деяниях так сказано: «Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге.
Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братья послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос» (Деян.18,24—28). Святой Аполлос много помогал апостолу Павлу. Позже святой Аполлос был епископом в Смирне (Малая Азия).

Святой апостол Епафродит был сподвижником апостола Павла, который, посылая его к филиппийским христианам, так говорит о его самоотверженном труде на ниве Христовой: «…я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей -…> он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали. -…> Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении, ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне» (Флп.2,25—30).

И завершает наш список святой, который имеет отношение к нашему городу, — святитель Софроний, епископ Иркутский (†1771), который до того, как принял Иркутскую кафедру, был наместником Александро-Невского монастыря (так в ту пору называлась наша Лавра).

Взглянем ещё раз на эту вереницу святых, чья память приходится на 12 апреля. Здесь есть и древний пророк, и пятеро апостолов от семидесяти, и русский епископ XVIII века, и греческий священномученик, и мать славного великомученика первых веков христианства, и двое преподобных отцов… Каждый из них славен по-своему, и каждый достоин того, чтобы его житие изучалось, чтобы его подвиг рождал последователей, чтобы Церковь пела ему хвалу. Но все они сложили свою славу перед Христом Воскресшим, все уступили Ему своё место в череде праздников. Мы порою забываем дистанцию, отделяющую человека — пусть даже святого — от Бога, а это простое сопоставление праздников лишний раз даёт нам почувствовать величие Божие, в сравнении с которым любая слава человеческая гаснет, как свет звезды в лучах солнца.

Гаснет? Нет, сияет ярче, сияет полным светом Христовым, ибо человек не уничижается Богом и не поглощается им, — Бог возвышает человека до Себя: «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы…» (Пс.81,6). Именно об этом и говорит нынешнее и всегдашнее слияние праздников в едином свете Воскресения.

Сергей ОЛЬХОВЕЦКИЙ