Газета основана в апреле
1993 года по благословению
Высокопреосвященнейшего
Митрополита
Иоанна (Снычёва)
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть»|
|
Газета основана в апреле |
|||
| НАШИ ИЗДАНИЯ |
«Православный
Санкт-Петербург»
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть» |
|||
Рассуждая о святых людях, мы воображаем себе, что всё в их земной жизни было гладко, ровно, что они поднимались себе да поднимались по небесной лествице — со ступеньки на ступеньку, мерно и чинно… Если же и встречались на этом пути какие-нибудь препятствия, то преодоление их было как бы запланировано и никак не прерывало мерного восхождения. Если же вставали на пути у святого какие-то люди, то это были или злодеи-безбожники, или еретики, или просто неразумные, недостаточно духовные, слишком земные человеки.
Но в жизни всё получается немного сложнее, чем в наших идеальных представлениях… Я расскажу вам историю о ссоре двух святых, — историю удивительную и поучительную.
 Св. прп. Иосиф Волоцкий |
Случилось это на Руси в начале XVI века. Первый герой нашей истории — св.прп. Иосиф Волоцкий. Он в особом представлении не нуждается: знаменитый борец с ересью жидовствующих, обуревавшей в те годы Московское царство, великий подвижник благочестия, духовный вождь «иосифлян» — противников «нестяжателей». Он до сих пор широко почитается русскими православными людьми.
Второй наш герой — свт.Серапион Новгородский. Он известен несколько меньше, но, поверьте, это был поистине святой муж, при жизни прославившийся и подвигами благочестия, и чудотворениями. Подобно Святителю Николаю, он спас от казни трёх неповинных — трёх боярынь, обвинённых в колдовстве. Молитвами архиепископа Серапиона Господь Бог исцелил трёх человек: слепого, расслабленного и бесноватого. Страшный пожар, разорявший Новгород, прекратился по слёзной молитве свт.Серапиона: владыка даже не молился словами — он только рыдал перед крестом Господним, и Господь услышал его плач. Были и другие чудеса, совершённые этим архипастырем, — но сейчас речь не о них…
Святой преподобный Иосиф, игумен Волоколамский, управлял монастырём, находившимся в Новгородской епархии и, соответственно, в ведении свт.Серапиона Новгородского. Случилось так, что волоколамский князь Фёдор начал сильно притеснять монастырь прп.Иосифа: отнимал монастырские деньги, имущество, а на протесты игумена заявил, что, мол, если игумену не нравится это, то он может убираться на все четыре стороны. Святой Иосиф и вправду решил удалиться, но братия уговорила его остаться, — и он пошёл в Москву искать защиты от претеснителя.
По-настоящему ему бы следовало сперва испросить благословения на этот шаг у своего архиерея, архиеп. Серапиона, — и в Новогород для этой цели был послан некий монастырский старец, но вышло так, что Новгород в то время был закрыт по случаю сильнейшей эпидемии. Старец войти в город не смог, и прп.Иосиф вынужден был отправиться в Москву без благословения. Великий князь Московский Василий попытался сперва образумить князя Фёдора, но не преуспел в этом и взял монастырь игумена Иосифа под своё покровительство. Рассуждая формально, всё это было сделано за спиной правящего новгородского архиерея и с точки зрения церковной субординации выглядело не очень хорошо. Хотя великий князь Василий заявил Иосифу так: «Ты из предела Новгородской архиепископии не отошёл; я взял монастырь твой только от насилия удельного князя, а к архиепископу сам пошлю, как минет земская невзгода». И тем не менее…
 Свт. Серапион Новгородский |
Архиепископ Серапион, узнав о случившемся, очень рассердился, не принял посланного прп.Иосифом старца с объяснениями дела, запретил игумена в священнослужении и даже не более не менее как отлучил от Церкви — за то, что «он отступил от небесного, а пришёл к земному».
Эта фраза очень не понравилась в Москве. Великий князь Московский возмущённо спрашивал у архиеп. Серапиона: «Ты назвал князя Феодора небесным, а меня земным. Что я земной, это я знаю; но скажи мне, почему ты князя Феодора назвал небесным?»
И оскорблённый великий князь Василий лишил архиепископа престола, вытребовал в Москву и заточил в Андрониковом монастыре. В 1509 году на Соборе архипастырей разбиралась жалоба игумена Иосифа на владыку Серапиона за отлучение от Церкви. Три раза отцы Собора спрашивали архиепископа Серапиона, за что он отлучил игумена Иосифа и по каким церковным правилам.
Владыка Серапион ничего не отвечал, только однажды сказал: «Про то я ведаю, а вам какое до того дело? Волен я в своём чернеце, как и князь Феодор в своём монастыре». Собор простил и благословил игумена Иосифа, владыке же Серапиону определил пребывать в монастыре.
И семнадцать лет у новгородцев не было архиепископа.
Много претерпел святой Серапион в заточении в Андрониковом монастыре. Митрополит Московский перед своею смертью примирился с святым Серапионом, пригласил его в Москву к себе, благословил и сам принял от него прощение. Тогда же последовало примирение с владыкою Серапионом и преподобного Иосифа. Великий князь Василий Иоаннович смиловался и позволил владыке Серапиону переселиться в Троице-Сергиев монастырь, где он много подвизался в посте, молитве, глубоком смирении и терпении.
В тот самый час, когда прп.Иосиф Волоцкий переходил в жизнь вечную, блаженный Серапион прозрел это духовным зрением, встал и сказал вслух бывшим с ним: «Брат наш Иосиф преставился; да простит его Бог»; потом, смотря на икону Богоматери, прибавил: «Бывает подобное и с праведными».
Удивительная история — ссора, где обе стороны были правы, где святость пересеклась со святостью. Как это можно понимать? Видимо, только так: не бывает на грешной земле никакого совершенства, и даже праведность здесь не застрахована от претыканий, недоразумений и ошибок. Всё ясно и чисто только в Царствии Божием, а нам, живущим в несовершенном, падшем мире, нельзя зарекаться от всевозможных ухабов и рытвин на дороге к Небесам.
Алексей БАКУЛИН