Издание газеты
"Православный Санкт-Петербург"
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть»|
Издание газеты |
|
|||
| НАШИ ИЗДАНИЯ | «Православный
Санкт-Петербург»
«Горница»
«Чадушки»
«Правило веры»
«Соборная
весть» |
|||
ПРАВО ВЫБОРА
Животные
молчат, животные не умеют лгать и клеветать. Животные не предали Бога и могли
остаться в раю. Но они последовали за согрешившими Адамом и Евой, разделив все
тяготы их земного бытия. Чем отплатил им человек?..
В большинстве дохристианских религий в качестве жертвы Богу приносились животные. В христианстве же Сам Бог жертвует Собой. Таким образом, Бог в лице Сына Своего отменяет ветхий закон и отказывается от принятия в жертву животных.
В православной традиции мы часто цитируем апостола Павла: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне...» (Рим.8,22). Она «покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её» (Рим.8,20). Тварь ждёт «откровения сынов Божиих» (Рим.8,19). Обо΄жение твари (в святоотеческой мысли) зависит от обо΄жения человека. Но падший человек опустился ниже животных (св.Симеон Новый Богослов), и животные часто не только искупают грехи человека, берут на себя его болезни, но и являют собой образ утерянной, райской красоты, мудрости, кроткого послушания Богу.
В своей «Небесной литургии» («Liturgie сеlеstе», Friаnt, 1982) Жан Ковалевский высказывает аргумент в пользу «личного» начала у животных: Бог заключил завет с Ноем. Но, оказывается, не только с ним. «И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставлю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми, вышедшими из ковчега, со всеми животными земными…» (Быт.9,8—10). «Заключить завет — что это значит? — спрашивает Жан Ковалевский. — Это значит, что у животных тоже была возможность свободного выбора. Завет не заключают с теми, кто не может сказать «да».
«Не дыши злобою, мщением, убийством даже на животных... — предостерегал прав.Иоанн Кронштадтский. — Помни, что и животные призваны к жизни благостию Господа, для того чтобы они вкусили, сколько могут в короткий срок жизни, радости бытия».
Татьяна ГОРИЧЕВА